《传》曰：“不有君子，其能国乎?”古之为国，言辞抑扬，率以有人无人占轻重。晋以诈取士会于秦，绕朝曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”楚子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎?”宋受郑赂，郑师慧曰：“宋必无人。”鲁盟臧纥之罪，纥曰：“国有人焉。”贾谊论匈奴嫚侮，曰：“倒悬如此，莫之能解，犹谓国有人乎?”后之人不可及此，然知敌之不能犯，犹曰彼有人焉，未可图也。一士重于九鼎，岂不信然?
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
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