虽不可至，然心乡往之。

译文及注释

译文一
　　太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不可到达那里，然而心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。
　　到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，很多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
　　天下的君王以及贤人是许多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。
　　孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国科研六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！

译文二
　　太史公说：《诗经-小雅-车

评析

　　司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司马迁在孔子故居还见到很多儒生按时在他家中演习礼仪，儒生的习礼是那样的虔诚，可见孔子的思想有着巨大的精神魅力。此情此景，司马迁被强烈地吸引了，以至不愿离开圣人的故居。

　　《孔子世家赞》是《史记·孔子世家》的结束语。孔子原本不是王侯将相，但司马迁却把他列入“世家”。他不是完全按照官本位来处理历史人物，他把孔

创作背景

　　孔子在鲁国做过司冠，后周游列国，一生主要从事于讲学和著述，是春秋阶段的思想家、教育家，儒家学派的创始人。“世家”是《史记》创立的一种体例，记载世袭封国诸侯的事迹。孔子不是世袭封爵的王侯，但司马迁为了突出孔子学术思想对后世的影响，破例推崇，将其列入“世家”。

　　《孔子世家赞》是司马迁为《史记·孔子世家》写的赞，列在该篇末尾。赞是司马迁在《史记》重要篇章之后，以“太史公曰”的口气议论、总结或补充的文字。此种颇似于评论的“赞”的形式，乃司马迁首创，并被后世史书所沿用。《孔子世家赞》是司马迁为表对孔子无以复加的赞誉而写，具有浓郁的抒情性。

赏析

　　《孔子世家赞》开篇借用《诗经·车舝》里的两句诗，云：巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以行走。自己虽然不可到达那里，但心中对它却充满向往。——使人可望而不能即，这是太史公对孔子的总体评价。这种评价，很容易使人想起颜回、子贡等人对孔子的看法。颜回曾经感慨：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。”子贡则说：其他贤人仅如丘岭，而孔子则如日、月，世人无法逾越。夫子仿佛数仞宫墙，不得其门而入，则无以发现其内部的富丽和华美。非深知孔子，不可有此种决断。

　　赞语又云：“余读孔氏书，想见其为人。”对于司马迁来讲，读孔子书即如面对孔子本人。读其谈坟羊、楛矢，可以见其渊博；读其意欲“