吾庐寓言

五峰之山环吾庐，五峰之水清溜渠。
山水可乐。情可娱，
五亩之宅奠厥居。清湖列嶂开坐隅，
白沙峨峨烟岫铺。崇山梅岭豁望眼，
高门堇阜聊襟裾。况当春娱积雨馀，
绿褥翠叠青珊瑚。桑麻满路人意好，
鸣禽上下声相呼。迨今八月九日初，
枫林隔水红凋疏。秋场稻熟听蓬朴，
不槽新酿倾真珠。昨宵一雪飞璠玙，
远山近山光凝酥，群峰突兀不敢觑，
银壁照耀天鬼涂。千金不须卖画图，
丹青从有画不如。负景万态朝昏殊，
天成此画人难摹。蹊荒圃废几朝夕，
一日築居天赐予。四时游观心良舒，
孝槃在阿归来乎。乃歌曰：采于园兮篮有蔬，
钓于水筐有鱼，余之弗欢兮其谁之欢欤。
又歌曰：惠风清兮出有车，芸香芬兮读有书，
余之弗乐兮其谁之乐欤。

　　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

　　凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不能措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，因此养其财；丰犒而优游之，因此养其力；小胜益急，小挫益厉，因此养其气；用人不尽其所欲为，因此养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之因此七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不能用矣。

　　凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不能测，严则不能犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。

　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

　　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

　　兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。

月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘轳牵金井。唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。
执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。