能饥谋艺稷,冒寒思植桑。少年负奇气,万丈磨青苍。
梦寐见古人,慨然悲流光。吾道有宗主,千秋朱紫阳。
说敬不离口,示我入德方。义利分两途,析之极毫芒。
圣学信匪难,要在用心臧。善端日培育,庶免物欲戕。
道德乃膏腴,文辞固秕糠。俯仰天地间,此身何昂藏。
胡能追轶驾,但能漱馀芳。持此木钻柔,其如磐石刚。
中夜揽衣起,沉吟独徬徨。圣途万里馀,发短心苦长。
及此岁未暮,驱车适康庄。行远必自迩,育德贵含章。
迩来十六载,灭迹声利场。闭门事探讨,蜕俗如驱羊。
隐几一室内,兀兀同坐忘。那知颠沛中,此志竟莫强。
譬如济巨川,中道夺我航。顾兹一身小,所系乃纲常。
枢纽在方寸,操舍决存亡。胡为谩役役,斲丧良可伤。
愿言各努力,大海终回狂。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。► 2067篇诗文
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。(箬篷 一作:篛篷)
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!