白马非马
“白马非马，可乎?”曰：“可。”
曰：“何哉?”曰：“马者，因此命形也。白者，因此命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”
曰：“有白马，不能谓无马也。不能谓无马者，非马也?有白马为有马，白之非马，何也?”
曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不能致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不能，何也?可与不能其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不能以应有白马，是白马之非马审矣。”
曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎?”
曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马?故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。
曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”
曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎?”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”
曰：“有白马，不能谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不能谓有马也。故因此为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不能以谓马马也。白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆因此应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆因此色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”
译文及注释
译文
问：“可以说白马不等于马吗?”
公孙龙：“可以。”
问：“为何?”
公孙龙：“‘马’这个名称是命名形体的，‘白’这个名称是命名颜色的，而命名‘颜色和形体’的名称，不可等于命名“形体”的名称,因此说“白马”这个名称不等同于‘马’这个名称。”
问：“虽然如此，当我们有一匹白马时，不能以说没有马;既然不能以说没有马，那不就是说白马是马吗?既然有白马即为有马，为什么用白来称呼的马就不是马?”
公孙龙：“如果要一匹马，那么无论是黄马还是黑马都可以送来;然而假如要白马，则黄马、黑马
由来
公孙龙以其白马非马的诡辩之术让很多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，然而马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“您说的很有道理，请您为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。
本源与意义：
“白马非马”这个命题本来是战国时稷下的儿说最先提出的一个命题。而其本意是什么，后人已无从查考。
可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是诡辩之术从低级时期到了一个高级时期的表现。
□□□癸霝雨□□。流□滂滂。盈𣷞济济。君子既涉。
涉马□流。汧殹洎洎。□□□。舫舟西逮。□□自□。徒𩤳汤汤。
隹舟㠯𧗟。或阴或阳。极深㠯□。□于水一方。勿□□止。其奔。
其敔□□。□□其事。
温故而知新，可以为师矣。
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