边文进来禽画眉

巫峡朝云隔翠波，仙禽无奈晚来多。
风流只爱张京兆，日日章台走马过。

　　上篇

　　雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。

　　风不可自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物，大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石屃赑，虽附之不可为声；谷虚而大，其声雄以厉；水荡而柔，其声汹以豗。皆不得其中和，使人骇胆而惊心。故独于草木为宜。而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松。盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸，潇洒而扶疏，鬖髿而玲珑。故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音。故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不可违也。

　　金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日；又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉?

　　予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不可忘情，故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。 []

　　下篇

　　松风阁在金鸡峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但闻波涛声彻昼夜，未尽阅其妙也。至是，往来止阁上凡十余日，因得备悉其变态。

　　盖阁后之峰，独高于群峰，而松又在峰顶，仰视如幢葆临头上。当日正中时，有风拂其枝，如龙凤翔舞，离褷蜿蜒，轇轕徘徊；影落檐瓦间，金碧相组绣，观之者目为之明。有声如吹埙箎，如过雨，又如水激崖石，或如铁马驰骤，剑槊相磨戛；忽又作草虫呜切切，乍大乍小，若远若近，莫可名状，听之者耳为之聪。

　　予以问上人。上人曰：“不知也。我佛以清净六尘为明心之本。凡耳目之入，皆虚妄耳。”予曰：“然则上人以是而名其阁，何也?”上人笑曰：“偶然耳。”

　　留阁上又三日，乃归。至正十五年七月二十三日记。

混沌结，玄黄开，人生其中，称为三才。
一人身有一天地，形质虽异众理该。
欲淫物诱滋巧伪，遂使真淳耗?攵玄风颓。
乃有朝生而暮死者，本根浅短无栽培。
惟有西天老胡名文康，自从盘古到今日，不老不少，气体
充实如婴孩。
性情和易颜色好，恰似初酿匐萄醅。
激之而不见其怒，挠之而不见其咍，甘之而不见其喜，苦
之而不见其款。
因此于物无所忤，于人无所猜，于事无所碍，于艺无所能
。
不生不死在人世，借问老胡何修得此哉?老胡答言我亦不
自解，请说伏羲神农皇帝在日一二事，不知得失汝自挨。
伏羲始画八八六十有四卦，罗天网地括五材。
老胡不识单与耦，谓是乌曹重叠堆砖坯。
仓颉制文字，鬼母夜哭声哀哀。
老胡不识点与画，谓是蜗牛之泪萦莓苔。
容成隶首造历数，上收坤灵之精爽，下掇乾象之根荄。
大挠作甲子，编户星宿来当差。
老胡不识一二三四五，但见暖则出，寒则伏，一似虫豸听
命霜与雷。
羲和常仪占日月，拘束乌飞兔走翼足相排挼。
鬼臾区占星气，指斥王蓬絮，周伯老子无所藏匿其祥灾。
老胡不识金木水火土，但见昊天森列众光怪，大者如缶，
小者如杯。
伶伦截竹作律吕，中间实以葭莩灰。
玄问老鬼二十四，俯首受命同舆佁。
又用子谷秬黍起度量，教得蠢动狡猾而不呆。
老胡不识轻重长短多与寡，但觉饥则食，饱则止，明则起
，暗则卧，有力即往，倦即回。
轩辕黄帝与岐伯，口尝毒药，一日生死八九遍，皮肉黑瘦
生烟煤。
老胡但见颜色差别即不吃，牙齿牢硬无龇。
九天玄女说兵法，风云鸟蛇掌上排。
教人斗阋逞雄杰，致使阪泉涿鹿之野，它它藉藉撑枯海尔
时众贤圣，尾尾相继轰轳濆。
雕肝琢肾镂心肺，倾泻精髓通脊脢。
攘攘扰扰竞神知，虚名不朽身先隤。
惟有老胡混沌无孔窍，不与人世分仇侪。
尧舜相传授，四海玉烛无氛埃。
老胡随众歌《击壤》，帝力于我何有哉?汤武行放伐，鹰
化为雀驹为裛。
龙逢被杀夷叔饿，何如老胡终日瞑坐山之隈。
五伯与七国，角力争喧豗。
谋臣辨士神出而鬼没，口干舌拔眉眼。
到头毕竟成就者，土坟三尺埋蒿莱。
老胡万事皆不理，厓厓坐得四肢百骨如干柴。
因此天地鬼神不怪怒，容得老胡永远在世上，时复一出歌
笑呈诙谐。
况遇天子圣，德泽浃九垓。
青云应吕风应律，遐方感化神民怀。
老胡再拜稽首献天子寿，愿天子与天地相似，老胡岁岁舞
蹈玉墀下，跪进玻璃杯。

一上一上又一上，一上直到高山上。
举头红日白云低，四海五湖皆一望。