游绣谷以柳塘春水慢花坞夕阳迟分韵得水字
周密维暮春之初，风日清以美。驾言清苕滨，行行问春事。
居然得幽胜，去郭才数里。亭台护脩竹，横桥带流水。
高堂敞山椒，虚楹宜小倚。群山若米聚，孤塔如笔峙。
枰棋列畴疃，培塿见城市。行舟类飘叶，游人若移蚁。
始知宇宙大，眼豁意为起。脩廊走秋蛇，蜿蜒彻山趾。
远近蒸红霞，川谷成锦绮。东风宠芳草，新晴侈嘉蘤。
天机巧绘写，眼缬眩朱紫。跃然见春心，生意何可已。
逶迤群玉林，青苍森齿齿。诡然搴鲲鲸，岿然踞犀兕。
幽深若可探，崄绝疑无底。神镵与鬼运，奇怪不能拟。
元章见之拜，奇章见之喜。昌黎白云诗，品状或可比。
清漪泛芳藻，绝谷多幽芷。阴森藓华滑，蒙茸薜萝委。
冥搜意逾远，欲去棹还舣。何必天海涯，然后足奇诡。
意会即我趣，何用分彼己。一笑成邂逅，百年聊尔耳。
高吟杂清啸，嘲谑忘汝尔。斯游兴颇惬，已醉意未止。
交盟写青壁，泉石实闻此。永言叙幽怀，岁月聊以纪。
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黄庭坚
王禹偁黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐，不能具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。
公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，销遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。
彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。
吾闻竹工云，竹之为瓦，仅十稔。若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！
咸平二年八月十五日记。
苏轼匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不能诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉?其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不可救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩但是独存者乎?
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不能以欺豚鱼；力可以得天下，不能以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不可回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不可弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不可使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不可者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡因此养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不可一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉?”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不可望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
