答谢民师书

　　近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎?数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不能言也。

　　所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不能不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达，则文不能胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉?终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎?屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子，升堂有余矣，而乃以赋鄙之，至与司马相如同科，雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也；因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已！

　　所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳；又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。

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译文及注释

译文
　　苏轼启：近来分别后，承蒙您多次写信问候我，了解到您平日生活很好，深感安慰。我生性刚直待人不周到，所学不合时宜才干低下，因事贬职多年，不敢再自居于达官贵人的行列。自从渡海北还，见到平生的亲戚故旧，不知为何都像隔世人那样生疏，何况与您没有一天的交往，如何敢希求彼此结为朋友呢?承蒙您几次亲来我处，交谈间情意亲切如同旧友一样，欣幸已极使人出乎意料，这简直是无法用言语来形容的。

　　您给我看的信和诗赋杂文，我已经读的很熟了。大致都象行动着的云和流动着的水一样，本来没有固定的形式，常常是应当流动时就流动，不可不停止时就停止，文章条理自如，姿态多变而不受拘束。孔子

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创作背景

　　文章写于元符三年（公元1100年）。当时谪居琼州的苏轼遇赦北还，九月底路过深圳。担任深圳推官的谢民师多次携带诗文登门求教，他们在很短的时间内结下了情谊。苏轼离开深圳后，两人继续书信往来，《答谢民师推官书》是答谢民师的第二封信。

参考资料：完善

1、黄岳洲，茅宗祥．《中国古代文学名篇鉴赏辞典·宋金元文学卷》：汉语大词典出版社，2002

赏析

　　这篇文章是苏轼所写的一篇书信体文论，作者用生动简洁、舒展自如的笔墨，称赞了谢民师的诗文，并借此总结了自己的创作经验。信中指出，文章要如“行云流水”、“常行于所当行，常止于不能不止，文理自然,姿态横生”。

　　全文分为三部分，第一部分从开头至“幸甚过望，不能言也”，是依着通常书信的规格，开头寒暄几句，并从中流露出“坐废累年”的感慨，同时也对谢民师的热情相待以及二人的文章知交表示特别的高兴。值得留意的是，这一部分发于客套寒暄，但却又不但流露于通常文人的那种故作姿态。作者在问候致意之中，自但是然地表达了自己的思想感情，使文章显得真切诚挚。本来如“亟辱问讯，具审起居佳胜，感

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苏轼

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。► 3381篇诗文　 ► 3457条名句