载驰
既不我嘉，不可旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不可旋济?视尔不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众穉且狂。
我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极?大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
译文及注释
译文
驾起轻车快驰骋，回去吊唁悼卫侯。挥鞭赶马路遥远，到达漕邑时未久。许国大夫跋涉来，阻我行程令我愁。
竟然不肯赞同我，哪能返身回许地。比起您们不高明的意见来，我的想法也未必行不通。竟然没有赞同我，无法渡河归故里。我的内心可以毫不隐藏地展示为大家们看，我恋宗国情不已。
登高来到那山冈，采摘贝母治忧郁。女子心柔善怀恋，各有道理有头绪。许国众人责难我，实在狂妄又稚愚。
我在田野缓缓行，垄上麦子密密遍。欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来援?许国大夫君子们，不要对我生尤怨。您们纵有千条妙计，不如我亲自跑一遍。
注释
载（zài）：语助词。
鉴赏
据清魏源《诗古微》考证，《诗经》中许穆夫人的作品有三篇，除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作，其中尤以《鄘风·载驰》思想性最强，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章，不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数乃至连意思也基本相似，而是每多变化，思想感情也复杂得多。之因此如此，是由于作者的叙事抒情是从现实生活出发，从现实所导致的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展，形成不同的语言和不同的节奏。
诗的第一章，交代本事。当诗人听到卫国灭亡、卫侯逝世的凶讯后。立马快马加鞭，奔赴漕邑，向兄长的家属表示慰问。可是目的地
创作背景
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，写下了这首诗。
参考资料：完善
“白马非马，可乎?”曰：“可。”
曰：“何哉?”曰：“马者，因此命形也。白者，因此命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”
曰：“有白马，不能谓无马也。不能谓无马者，非马也?有白马为有马，白之非马，何也?”
曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不能致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不能，何也?可与不能其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不能以应有白马，是白马之非马审矣。”
曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎?”
曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马?故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。
曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”
曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎?”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”
曰：“有白马，不能谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不能谓有马也。故因此为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不能以谓马马也。白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆因此应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆因此色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”
任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会嵇，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。
已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风俗，其不能与经于世亦远矣。
酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。
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