梧州有端皇帝舆陵 桂枝香 贺梁太史给假南还

才人得志，喜锦绣昼还，秋气晴爽。凤阁鸾台第一，紫微初掌。

炎方休沐承恩返。驻吴帆，玉人同上。锦中花吐，帘间月坠，助君娱赏。

笑未老、珠生满蚌。更方朔金门，细君三两。富贵神仙，总得有何遐想。

文章百卷虽尘垢，喜高名、日月皆仰。铸尧陶舜，只须糠秕，藐姑谁让。

策勋万里 ，笑书生骨相，有谁相许?壮志平生还自负，羞比纷纷儿女。酒发雄谈，剑增奇气，诗吐惊人语。风云无便，未容黄鹄轻举。
何事匹马尘埃，东西南北，十载犹羁旅?只恐陈登容易笑，负却故园鸡黍。笛里关山，樽前日月，回首空凝伫。吾今未老，不须清泪如雨。

明月入我户，清风吹我衣。
散步下瑶阶，仰看星斗辉。
万籁寂不闻，群动咸息机。
啸歌振林薮，鸟雀争分飞。
兴尽却归来，此意知者稀。

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎?但是四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不能以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”因此然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。但是松柏后彫于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！