题杨廷玉忠义

幽燕自古多奇士，勃勃胸中抱奇气。要留世上不朽名，羞见人间不平事。

金台峨峨易水寒，相看意气何桓桓。君臣义大此身小，宁问鸿毛与泰山。

荆生不还田生死，地气翻为时势使。西风吹散壮歌声，百鍊铿钢柔绕指。

文皇建国来全燕，风声震地雷轰天。声名独出百王上，风气还回三代前。

关西后裔范阳客，二十辞家侍君侧。出入勾陈太乙间，一片丹心皦如日。

落落身无七尺长，忠肝义胆无他肠。前年持矛刺狂贼，去年上书论流氓。

有劳不伐言皆应，四民安堵三边靖。丹心自结明主知，时时持节衔王命。

禁庭之狱非等閒，生死都来掌握间。昨日九重亲锡命，三军百姓总开颜。

好生恶杀天之道，圣主仁明法天造。杨君杨君听我歌，臣心尽处君恩报。

　　宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

　　夫后世之因此恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其因此为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知夫纵约之不能保哉?其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，因此状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！

　　因此然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎?其必不尔矣！是故秦不极强，不可灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不可以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！

　　曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”

阿冕今年已十三，耳边垂发绿鬖鬖。
好亲灯火研经史，勤向庭闱奉旨甘。
衔命年年巡塞北，思亲夜夜梦江南。
题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。

三生石上旧精魂，化作阳台一段云。词客有灵应识我，碧山如画又逢君。

花边古木翔金雀，竹里香云冷翠裙。莫向西湖歌此曲，清明时节雨纷纷。