荆潭唱和诗序
从事有示愈以《荆谭酬唱诗》者，愈既受以卒业，因仰而言曰：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能好之，则不暇以为。
今仆射裴公，开镇蛮荆，统郡惟九；常侍杨公，领湖之南，壤地二千里。德刑之政并勤，爵禄之报两崇。乃能存志乎《诗》、《书》，寓辞乎咏歌，往复循环，有唱斯和，搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾憔悴专一之士较其毫厘分寸，铿锵发金石，幽眇感鬼神，信所谓材全而能钜者也。两府之从事与部属之吏属而和之，苟在编者，咸可观也。宜乎施之乐章，纪诸册书。”从事曰：“子之言是也。”告于公，书以为《荆谭酬唱诗序》。
译文及注释
译文
裴公的随从官员当中，有个人拿着《荆潭唱和诗》让我来看，我接过来诵读一遍，就仰起头说道：“太平安定的曲调平淡浅薄，可是忧愁伤感的歌声深远精彩；欢乐愉快的文辞难以写好，可是穷困痛苦的作品容易成功。所以，文学创作，常常出自漂泊异乡、隐居山林的人士。至于那般王侯显贵，官高禄厚，得意洋洋，不是自来擅长而又爱好作诗，那就没有功夫弄这个。
如今裴公任荆南节度使，开辟镇守荆州地区，统辖九郡；常侍杨公，领有湖南一带，土地长两千里。他们两位，推行德政、执行刑罚都很努力，所得爵位俸禄也都极高。并且竟然还能留心科研文学艺术而且写作很下功夫，把文才采用在吟诗作赋上，往来不绝
创作背景
裴均于公元803年（贞元十九年）五月升为荆南节度使，杨凭于公元802年（贞元十八年）九月担任湖南观察使。两人在此任职期间，常有诗歌唱和。后来把这些诗连同他们从事、部属的和诗一起集合起来，名之曰《荆潭酬唱诗》。但在诗坛上却多大名气，为扩大影响，于是就请求作者为之作序。
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赏析
作者在序文中对于上司官高禄厚、有志文学说了一番称颂之辞，然而主要在于阐述“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”的文学理论。揭示了封建时代达官显贵，骄奢淫逸，志得意满，不能能唱出时代的强音；相反有些仕途坎坷、备受压抑的贫士却往往能写出真实感人的诗歌。文章篇幅短小，语言简练直快，立论雄健挺拔，颂扬而有分寸，爽直而有余味。
文章劈头一句“从事有示愈以《荆潭酬唱诗》者”，显然是想讲清楚这篇文章是应人所请，并非主动邀宠。但行文中却有意隐去了“从事” 的主人，隐去了拿诗给作者看的目的，似乎从事是漫不经心毫无目的地拿来给我看看罢了，并非裴公有意求序，这就不露痕迹地抬高了裴公的地位，维
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。► 437篇诗文 ► 1457条名句
思妇高楼上，当窗应未眠。
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