洪亮吉的诗文列表/略缩

类型：

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作者：

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朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗词曲文言文

木兰花慢·太湖纵眺

洪亮吉〔清代〕

眼中何所有?三万顷，太湖宽。纵蛟虎纵横，龙鱼出没，也把纶竿。龙威丈人何在?约空中同凭玉阑干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。
更残，黑雾杳漫漫，激电闪流丸。有上界神仙，乘风来往，问我平安。思量要栽黄竹，只平铺海水几时干?归路欲寻铁瓮，望中陡落银盘。

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菩萨蛮·玉皇宫殿高无极

洪亮吉〔清代〕

玉皇宫殿高无极，东西龙虎更番值。天上事偏多，仙人鬓亦皤。
麻姑空一笑，偶自舒长爪。掐破碧桃花，花光照万家。

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戒子书

洪亮吉〔清代〕

九垓之内，人同蛾多。不自僇力，资生则那。东邻歌钟，北寺击鼓。

严霜入门，响亦凄楚。人以为欢，我以为苦。欲贻子金，我不为盗。

宦而巧取，较盗尤暴。凿楹有蠹，穿径有萤。益人神知，照我汗青。

疗贫之术，不出户庭。

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治平篇

洪亮吉〔清代〕

　　人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

　　试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不可无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?

　　曰：天地有法乎?曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎?曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。

　　要之，治平之久，天地不可不生人，而天地之因此养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不可使人不生，而君、相之因此为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?一人之居以供十人已不足，何况供百人乎?一人之食以供十人已不足，何况供百人乎?此吾因此为治平之民虑也。

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送黄大景仁至都门四首其一

洪亮吉〔清代〕

弱冠心期誓始终，故人江夏有黄童。数行书札来春半，一夕舟樯出雨中。

雀鼠几时仍共穴，马牛谁信不同风。应怜楚越依都遍，更向燕台试转蓬。

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伊犁记事诗

洪亮吉〔清代〕

芒种才过雪不霁，
伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，
恐有蛇从鼻观飞。

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雁塔名

洪亮吉〔清代〕