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爱而知其恶,憎而知其善。
——
《礼记·曲礼上》
大德不官,大道不器,大信不约,大时不齐。
——
《礼记·学记》
傲不能长,欲不能从,志不能满,乐不能极。
——
《礼记·曲礼上》
恶言不出于口,忿言不反于身。
——
《礼记·祭义》
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕
——
《礼记·聘义》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——
《礼记·学记》
记问之学,不足以为人师。
——
《礼记·学记》
儒有博学而不穷,笃行而不倦
——
《礼记·儒行》
大道之行也,天下为公。
——
《礼记·礼运》
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。
——
《礼记·杂记下》
量入以为出
——
《礼记·王制》
教也者,长善而救其失者也。
——
《礼记·学记》
举大事,必慎其终始
——
《礼记·文王世子》
不兴其艺,不可乐学。
——
《礼记·学记》
孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。
——
《礼记·祭义》
师也者,教之以事而喻诸德者也
——
《礼记·文王世子》
人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。三十曰壮,有室。四十曰强,而仕。五十曰艾,服官政。
——
《礼记·曲礼上》
是故学然后知不足,教然后知困。
——
戴圣《虽有嘉肴》
凡学之道,严师为难。
——
《礼记·学记》
故曰:教学相长也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
——
戴圣《大道之行也》
三年耕,必有一年之食;九年耕,必有三年之食。
——
《礼记·王制》
国无九年之蓄曰不足,无六年之蓄曰急,无三年之蓄曰国非其国也。
——
《礼记·王制》
父之雠,弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。
——
《礼记·曲礼上》
大学之法:禁于未发之谓豫;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观而善之谓摩。
——
戴圣《虽有嘉肴》
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
独学而无友,则孤陋而寡闻
——
《礼记·学记》
谨于言而慎于行。
——
《礼记·缁衣》
苟利国家,不求富贵。
——
《礼记·儒行》
情动于中,故形于声。
——
《礼记·乐记》
入国而问俗,入门而问讳。
——
《礼记·曲礼上》
入竟而问禁,入国而问俗
——
《礼记·曲礼上》
凡音者,生人心者也。
——
《礼记·乐记》
公事不私议。
——
《礼记·曲礼下》
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
临财毋苟得,临难毋茍免。
——
《礼记·曲礼上》
在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。
——
《礼记·曲礼下》
父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。
——
《礼记·礼运》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之
——
《礼记·内则》
夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。
——
戴圣《虽有嘉肴》
齐大饥。
——
戴圣《不食嗟来之食》
建国君民,教学为先。
——
《礼记·学记》
一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。
——
戴圣《虽有嘉肴》
其此之谓乎!
——
戴圣《虽有嘉肴》
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。
——
戴圣《虽有嘉肴》
比年入学,中年考校。
——
戴圣《虽有嘉肴》
君子之接如水,小人之接如醴
——
《礼记·表记》
黔敖为食于路,以待饿者而食之。
——
戴圣《不食嗟来之食》
有饿者,蒙袂辑屦,贸贸但是来。
——
戴圣《不食嗟来之食》
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