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福来有由,祸来有渐
——
《三国志·吴书·吴主五子传》
虽死之日,犹生之年
——
《三国志·吴书·吴主五子传》
秉忠贞之诚,守退让之实
——
《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。
——
《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!
——
《三国志·蜀书·诸葛亮传》
处大无患者恒多慢,处小有忧者恒思善
——
《三国志·蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》
攻取者先兵权,建本者尚德化。
——
《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
患名之不立,不患年之不长。
——
《三国志·魏书·刘司马梁张温贾传》
吾任天下之智力,以道御之,无所不能。
——
《三国志·魏书·武帝纪》
求贤如饥渴,受谏而不厌,抑情损欲,以义割恩,上无偏谬之授,下无希冀之望。
——
《三国志·吴书·张严程阚薛传》
安民之术,在於丰财。丰财者,务本而节用也。
——
《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》
民非谷不生。
——
《三国志·吴书·吴主传》
致治在於任贤,兴国在於务农。
——
《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》
忠臣挟难进之术,吐逆耳之言
——
《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》
孤之有孔明,犹鱼之有水也。
——
陈寿《隆中对》
缘木求鱼,煎水作冰
——
《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》
日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容。
——
《三国志·魏书·任城陈萧王传》
曹操比于袁绍,则名微而众寡。
——
陈寿《隆中对》
志行万里者,不中道而辍足
——
《三国志·吴书·陆逊传》
行非常之事,乃有非常之功
——
《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》
兵贵神速。
——
《三国志·魏书·程郭董刘蒋刘传》
良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生
——
《三国志·魏书·二李臧文吕许典二庞阎传》
爵高者忧深,禄厚者责重
——
《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》
和羹之美,在於合异,上下之益,在能相济。
——
《三国志·魏书·诸夏侯曹传》
海以合流为大,君子以博识为弘。
——
《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》
酒以成札,过则败德
——
《三国志·吴书·潘浚陆凯传》
一与一,勇者得前
——
《三国志·魏书·张乐于张徐传》
济大事必以人为本
——
《三国志·蜀书·先主传》
成功於千载者,必以近察远,智周於独断者,不耻於下问
——
《三国志·魏书·王卫二刘傅传》
然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。
——
陈寿《隆中对》
孤不度德量力,欲信大义于天下;而智术浅短,遂用猖蹶,至于今日。
——
陈寿《隆中对》
亮答曰:自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不能胜数。
——
陈寿《隆中对》
先主曰:君与俱来。
——
陈寿《隆中对》
将军宜枉驾顾之。
——
陈寿《隆中对》
今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不能与争锋。
——
陈寿《隆中对》
才因此为善也,故大才成大善,小才成小善。
——
《三国志·魏书·桓二陈徐卫卢传》
为国者以民为基,民以衣食为本。
——
《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》
战捷之后,常苦轻敌
——
《三国志·吴书·陆逊传》
狱者,天下之性命也
——
《三国志·魏书·明帝纪》
峻法严刑,非帝王之隆业;有罚无恕,非怀远弘规也。
——
《三国志·吴书·陆逊传》
关羽、张飞等不悦,先主解之曰:孤之有孔明,犹鱼之有水也。
——
陈寿《隆中对》
肃意尚轻蒙,或说肃曰:吕将军功名日显,不能以故意待之,君宜顾之。
——
陈寿《鲁肃过蒙屯下》
由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。
——
陈寿《隆中对》
庶曰:此人可就见,不能屈致也。
——
陈寿《隆中对》
然志犹未已,君谓计将安出?
——
陈寿《隆中对》
时先主屯新野。
——
陈寿《隆中对》
徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?
——
陈寿《隆中对》
身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
——
陈寿《隆中对》
惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。
——
陈寿《隆中对》
因屏人曰:汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。
——
陈寿《隆中对》
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